Аналізуючи моральну поведінку католиків парафії Матері Божої Неустанної Допомоги, не слід зосереджувати увагу на окремих вчинках, а потрібно зосередитися на діях, що характеризуються сталістю. До релігійності веде позиція, широко відкрита для етичних цінностей. Відповідно до принципу біполярності, у разі несприятливого ставлення до етичних цінностей позиція може мати негативний характер. Тому наш аналіз має здійснюватися у двох напрямках: позитивних і негативних моральних позицій. У цьому дослідженні ми представимо деякі позитивні моральні позиції.
До позитивних моральних позицій належать, зокрема, більша кількість народжень, стабільність шлюбів, взаємна повага та любов у сім’ї. Як формувалися ці показники в аналізованій парафії?
Парафія Матері Божої Неустанної Допомоги, хоча й була багата на наймолодше покоління, яке, за підрахунками, становило близько 27 відсотків усього населення, проте в 1970–1983 роках не могла похвалитися багатодітними сім’ями. Цю ситуацію може проілюструвати складена на основі парафіяльної картотеки таблиця:
У наведеній вище таблиці враховано лише дітей, які перебували на утриманні батьків. Народжуваність у сім’ях значно покращилася б, якби до таблиці додати осіб, які стали самостійними, створивши власні сім’ї, або залишили родинне вогнище з інших причин, наприклад через отримання власного житла, виїзд до іншого населеного пункту у зв’язку з роботою тощо. Тоді збільшилася б кількість сімей із трьома, чотирма та п’ятьма дітьми, а кількість сімей з однією чи двома дітьми зменшилася б.
Наступним показником моральності, що впливає на народжуваність у сім’ї, є стабільність шлюбів. Переважна більшість шлюбів, укладених на території парафії, а також шлюбів, укладених людьми, які прибули з інших середовищ, дотримувалася сакраментальних обітниць. Це не означає, що серед них не було труднощів і певних криз, які призводять до розпаду подружнього життя. Однак належно пережитий період заручин, підтриманий передшлюбними науками, які загострюють увагу на проблемах подружнього життя та його основних властивостях — єдності й нерозривності, — давав змогу багатьом майбутнім подружжям сформувати в цьому напрямку морально позитивну й відповідальну позицію.
Наступний показник моральності називають взаємодопомогою. У парафії вона набула більш організованої форми у вигляді Помічників Марії Матері Церкви. Майже від самого початку існування парафії акцією допомоги особливо займалися дві групи «Нічної адорації» та 33 групи матерів, які належали до Живого Розарію й прагнули втілити свої релігійні переконання в життя. Вони надавали християнську допомогу найбільш потребуючим людям.
Людина, яка потребує допомоги, — це хвора людина. Турбота залучених груп про хворих полягала не лише в наданні їм матеріальної допомоги, а й охоплювала духовну опіку: приведення священника для здійснення таїнств і «винесення» почутого під час парафіяльних реколекцій Слова Божого. Допомогою також охоплювали багато сімей, занедбаних у релігійному та моральному аспектах. Передусім турбувалися про дітей, спрямовуючи їх до душпастирства та на катехизацію.
Численні проповіді, виголошені під час середи́шньої новенни, заохочували вірних до взаємодопомоги в дусі заповіді любові до ближнього, яка, випливаючи з відповідальності за іншу людину, мала бути перевіркою любові до Бога. Парафіяни, які добровільно віддавали себе Матері Божій, зобов’язувалися допомагати Церкві та ближнім, жертвуючи за них свої труди, страждання і добровільні умертвлення.
Особливою формою взаємодопомоги були також щорічні парафіяльні відзначення Тижня Милосердя, покликаного зробити всіх вірних чутливими до допомоги ближнім, яким бракувало їжі та одягу. Щоб задовольнити особливі потреби незаможних сімей, при парафії також організовували збір пожертв з нагоди Великодніх свят.
Пожертви для потребуючих складалися анонімно, тому важко встановити кількість християн, які практикували цю форму любові до ближнього. Однак можна було стверджувати, що ці люди приносили пожертви не одноразово, а постійно, з чого можна зробити висновок про їхню позитивну позицію.
Певне кількісне уявлення про організовану в парафії акцію допомоги може дати наведена нижче таблиця:
Позитивні моральні позиції, показані в цій статті, дають підстави зробити висновок про існування серед мешканців аналізованої парафії в 1970–19X3 роках певної групи вірних, які відповідально реалізовували у своєму житті сповідувану віру. Слід висловити сподівання, що їхня кількість зростатиме.