Після смерті папи Франциска багато медіа — зокрема світських і державних — почали розповідати про нього майже казково. Замість чесного погляду з’явилися зворушливі дифірамби про «людину діалогу, смирення та реформ». Karol Fjałkowski, дослідник, який публікує матеріали на своєму каналі на YouTube, закликає до зовсім іншого: чесності. — Нехай медіа не перетворюють жалобу на спектакль і не годують людей пропагандою, — пише він у ґрунтовному дослідженні.

На його думку, смерть людини — навіть такої впливової — це слушний момент, щоб говорити про неї з повагою. Але це не означає, що про неї треба говорити лише добре або що можна відходити від правди. Нижче ми подаємо повне дослідження, підготовлене Fjałkowski, а під ним — резюме головних тез.

Медійні казки про папу

Багато журналістів, які щодня можуть різко критикувати Церкву — наприклад, за фінансові чи сексуальні скандали, — раптом починають представляти папу як героя сімейних фільмів. Вони запрошують до коментарів лише віруючих і «прихильних до Церкви» людей, а тон висловлювань стає сентиментальним і некритичним.

Karol Fjałkowski не заперечує значення папи для деяких людей. Він розуміє, що для віруючих його смерть може бути болісною. Але не розуміє, чому всім нав’язують зворушення — і вимагають говорити про нього лише добре. Для багатьох поляків — особливо невіруючих — папа Франциск був далекою та незрозумілою постаттю. Він не був їхнім «Святішим Отцем».

Папа — не такий відкритий, як кажуть

Хоча Франциска часто представляли як відкриту людину, близьку до бідних і маргіналізованих, його стиль управління був дуже жорстким. За словами автора, папа ігнорував критиків, усував консерваторів із посад, а на важливі церковні посади призначав лише тих, хто думав так само, як він. Колегія кардиналів, яка обере його наступника, більш ніж на 80% складається з його людей.

Тож не можна говорити, що папа був «лідером діалогу». Насправді він був авторитарним і несприйнятливим до критики. Так само не можна стверджувати, що він завжди «об’єднував, а не розділяв» — навпаки, за його часів у Церкві посилилися глибокі розбіжності між консерваторами та реформаторами.

Проповідував бідність, але без наслідків

Франциск говорив про «бідну Церкву для бідних», але Karol Fjałkowski запитує: де результати цих гасел? Чи продав хтось із польських єпископів свою резиденцію або відмовився від комфортного життя? Навпаки — Церква в Польщі й надалі отримує мільйони злотих із державної скарбниці, а її священнослужителі мають високі пенсії та вплив.

Гасла — це одне, а реальність — інше. А якщо проповідувати бідність і далі жити в розкоші, важко говорити про автентичність.

Скандали замітають під килим

Однією з найбільш суперечливих тем понтифікату Франциска була боротьба з педофілією в Церкві. Багато людей сподівалися, що цей папа щось змінить. Однак автор тексту вказує, що нічого подібного не сталося — принаймні в Польщі. Курії й далі наймають юристів, які захищають єпископів від відповідальності, жертв ігнорують, а скандальні випадки приховують.

Ба більше — Ватикан запровадив заборону передавати документи польським судам і прокуратурам. Жертви не отримують компенсацій, а «покарання» для винних єпископів мають символічний характер. — Ця боротьба — фікція, — пише Fjałkowski.

Папа миру? Але якого саме?

Франциска часто називали «папою миру», але, на думку автора, його підхід до війни в Україні був дуже розчаровуючим. Папа закликав до миру та «відваги білого прапора», замість того щоб чітко підтримати право України на захист.

На думку Fjałkowski, такі позиції посилюють Росію та послаблюють готовність Заходу підтримувати Україну. Він каже: — Мир не полягає в тому, щоб здатися агресору, а в тому, щоб перемогти його. Якби під час Другої світової війни світ слухав такі заклики, сьогодні нами правили б під чоботом Гітлера.

Релігія для всіх — тобто ні для кого?

Франциск проповідував загальне братерство та діалог з іншими релігіями. У декларації, підписаній з ісламським духовним діячем, він написав, що «Бог хоче багатьох релігій». На думку автора, це цілком суперечить християнському вченню. Якщо Бог хоче всього — це нічого не означає. І втрачає сенс твердження, що Ісус є «єдиним шляхом».

Більше щирості, менше зворушення

Karol Fjałkowski звертається до медіа із закликом:

Не розповідайте казок про папу. Не змушуйте все суспільство переживати жалобу, яка стосується не всіх. Не представляйте Франциска як теплого старенького, який усіх любив і все виправив, — бо це неправда.

Повага до померлого не обов’язково означає робити з нього святого. Кожен має право на власну думку, а медіа зобов’язані говорити правду — навіть якщо вона незручна.

Бо це не був мій папа. І це не моя жалоба.